MANIFIESTO DEL ESCRITOR WEB   (manifiesto literario)

La vida pasa rápido y yo mañana podría estar muerto. No tengo tiempo para entrar en ese proceso “kafkiano” de buscar un editor para mi obra, más cuando casi todo lo que se publica es un tipo de literatura consumible, destinada a un lector poco exigente y alienado dentro de un sistema que sólo busca un beneficio económico. Está claro que a la industria editorial le dejó de interesar la buena literatura, en favor de un nuevo producto que bien podría semejarse, si se me permite la comparación, a una hamburguesa de McDonald´s. A eso lo quieren reducir todo: la “literatura chatarra” en pos del logro económico y a costa de un lector complaciente.

Y ya no son los contenidos sin fondo que tanto predominan, también es la forma que se ve asediada por un total desprecio, que se evidencia de manera ordinaria en todo el ámbito literario actual. Antes, por lo menos, se trataba de escribir con cierto estilo, por ejemplo, sin incurrir en reiteradas cacofonías, cuando ahora está de moda todo lo contrario, por ser tantos y tantos los autores que la practican sin ningún remordimiento, asimismo como los editores que la promueven. Ya nada importa, hay que vender de acuerdo a la gente que consume dichos sucedáneos, mientras que el arte de la literatura se degrada. Ahora los escritores cacofónicos, algunos de los cuales quieren hacer pasar como grandes maestros en su oficio, son los que abundan. Ya les digo: la vulgarización de la literatura, igual que “hamburguesas de McDonald´s”.

El insulto a la inteligencia, por tanto, ya es parte de las políticas editoriales, cuando la “literatura chatarra” se amontona en las mesas de novedades y en los expositores de las librerías, como un producto consumible o como una lata de Coca-Cola en un refrigerador, para servir a ese lector complaciente que se leerá cualquier novela con una bonita foto en la portada. Algo sencillo de leer y que no haga pensar mucho, que se pueda vender fácil y rápido, especial para los alienados, literatura que vuele a ras de suelo para las mentes convencionales.

A esta lamentable situación tenemos que aunar, dentro de las estrategias al uso, la farsa de los premios literarios convocados por las grandes editoriales que, así mismo, funcionan bajo la sinergia arriba mencionada y como parte de un mecanismo de promoción comercial, donde las obras ganadoras, la mayoría de las veces, surgen de una negociación anterior y bajo determinados intereses que son ajenos a la competencia en sí, y que hacen del concurso una mera fachada de cartón piedra, un subterfugio y una burla hacia los incrédulos participantes que se convierten, con ese acto, en una simple comparsa para el fraude.

Y el problema de fondo, a fin de cuentas, es que la literatura se está alejando del arte para acercarse cada vez más a un producto consumista, en una apreciación general hacia la baja que la desvirtúa y la despoja de sus valores históricos, para ser mostrada desde una nueva perspectiva que se transforma en ejemplo para las futuras generaciones. Cuando se habla de crisis en el sector editorial se hace desde la visión exclusiva de los beneficios, cuando la verdadera crisis está en la calidad de contenidos. Este ejemplo nos permite apreciar la verdadera dimensión del problema: la literatura está siendo abandonada por aquéllos que deberían ser sus valedores, con el fin único de obtener un buen resultado comercial y con la excusa de la propia subsistencia de la actividad editorial.

Por estas razones, y ante el desdén de una industria editorial que desprecia la literatura como arte, los narradores, que no practicamos las formas y contenidos de la banalidad, tenemos la obligación de buscar nuevos espacios para dar salida a nuestro trabajo. En este punto, y gracias al desarrollo de las nuevas tecnologías, que convergen en una red donde fluye y se comparte de manera libre la información, es donde el escritor puede ir en busca de un nuevo tipo de lectores: los lectores del futuro. El Internet, entonces, se convierte en un salvavidas momentáneo para aquellos creadores que apostaron por el arte y la literatura, teniendo en cuenta, sin embargo, que son muy pocos los que asumen el riesgo de regalar su trabajo y de ser algo más que comentaristas ocurrentes, o dedicarse a la comicidad, lo que a la postre arroja una panorámica desalentadora en referencia a los contenidos y ahuyenta el interés de la crítica y la prensa escrita para tratar las obras literarias que se generan bajo tales circunstancias.

Como se ve, son algunos los riesgos y muchas las incertidumbres, pero cuando no hay otra salida, cuando no hay nada que perder, porque ya estaba de antemano todo perdido, no se puede dudar ni pensar en la derrota; entonces, el salto al vacío es inevitable, es una cuestión de honestidad, de creer en lo que haces y saber que no eres menos que nadie, porque, a fin de cuentas, eres un artista y eso es lo importante.

Yo, desde luego, prefiero regalar mi obra por Internet antes que ser derrotado por la ceguera y la ineptitud de unos cuantos, y aquí estoy, sentado frente a una Sony Vaio del 98, comprada de segunda mano, retando a todo el medio editorial (agentes literarios, editores y críticos), para que sepan que soy el escritor más underground del mundo por el simple valor de mis declaraciones, la determinación, y por el hecho de ser un artista que escribe desde la adversidad y que es consciente de que dar a la luz pública este manifiesto es el último acto romántico de la literatura, en espera de aquellos editores que apostaban por el arte.

Hoy el ejercicio literario es más libre que nunca, también su difusión, y el “escritor web”, que está impregnado de futuro, nace para cambiar un medio que por momentos necesita aires de renovación. Las editoriales ya dejaron de ser un filtro fiable respecto a la calidad de contenidos, y el libro impreso en papel se ve amenazado por las nuevas tecnologías digitales, de tal modo que los escritores, en un futuro cercano, no necesitarán de intermediarios para dar a conocer su trabajo, que se hará a través de Internet y a cambio de una donación económica, de parte de los lectores, y por algún sistema de comercio electrónico, tipo PayPal o similar.

Tú que escribes bien, deja de mirarte al ombligo; ¿crees que tienes un tesoro que nadie leerá?; son millones los lectores que te esperan; ahora puedes ser un pionero de la literatura digital, de escribir una página en la historia; ya el paso del tiempo juzgará a cada cual según la calidad de su trabajo; no tengas miedo de formar parte del futuro y, sobre todo, no dejes que nadie pisotee el sueño de tu vida.

Dentro de poco, les aseguro, grandes escritores surgirán por Internet.

Firmado: Pablo Paniagua, a 15 de diciembre del 2007 (publicado el 16 de enero del 2008).

Recordad, será el 31 de enero a las 19,30h., en el Ámbito Cultural de El Corte Inglés de Zaragoza, Pº Independencia.

Flappers y filósofos. Francis Scott Fitzgerald

Nuestro desconocimiento en aquellos años de la lengua inglesa, nos vetó la lectura de esos ocho cuentos reunidos bajo un título -“Flappers y filósofos”- que se nos antojaba evocador de una época–la de “los locos años veinte”-, cuyo esplendor y decadencia nos habían embrujado desde la adolescencia. Desparecido mi amigo y habiendo aprendido el suficiente inglés para aventurarme con el conocimiento de algunos clásicos anglosajones, leí “Flappers and philosophers”, un conjunto, como ya he dicho, de ocho relatos que, durante las pasadas navidades, he vuelto a paladear con la soberbia traducción de Teresa y Andrés Barba, debiéndose a este último el ilustrador prólogo de esta versión española publicada por la casa Velecio Editores.
“Flappers y filósofos” es el primer libro de relatos escrito por Francis Scott Fitzgerald, siendo los títulos de cada una de las historias allí contenidas los siguientes: “El pirata de la costa”, “El palacio de hielo”, “Cabeza y hombros”, “La fuente de cristal tallado”, “Bernice se corta el pelo”, “Bendición”, “Dalyrimple se equivoca” y “Los cuatro golpes”. Las seis primeras narraciones (“El pirata de la costa”, “El palacio de hielo”, “Cabeza y hombros”, “La fuente de cristal tallado”, “Bernice se corta el pelo” y “Bendición”) tienen un único protagonista: una muchachita, la “flapper”, mientras que los dos restantes (“Dalyrimple se equivoca” y “Los cuatro golpes”) cuentan las vicisitudes de un peculiar personaje masculino: el joven e inexperimentado “filósofo”.
Francis Scott Fitzgerald, católico, yanqui y, por añadidura, guapo, junto con su mujer, la seductora y desquiciada Zelda, fueron los atractivos héroes no sólo de esta colección de cuentos escrita en su juventud, sino de toda su obra posterior. Y si como juvenil ha sido calificada esta obra, puesto que fue redactada cuando nuestro escritor tenía veintidós años, no por ello carece de la madurez estilística y agudeza psicológica de sus geniales novelas y libros de cuentos.
No sería justo si me ciñera a la afirmación de que las criaturas, ya masculinas, ya femeninas, de estas narraciones son el germen de los inolvidables Gastby, Basil y Josephine de sus posteriores obras porque las casi adolescentes “flappers” de este volumen vendrán a nuestro encuentro cuando, jóvenes pero adultas, se hayan transformado en las heroínas de las novelas “Suave es la noche” y “Hermosos y malditos”. Otro tanto cabe decir de los casi imberbes “filósofos”, a quienes, bien sin un céntimo, bien como opulentos hombres de negocios, brotarán en las páginas de “A este lado del paraíso”, “El gran Gastby” o de la postrera e inconclusa “El último magnate”.
Si la “flapper” es la informal muchacha, siempre obsesionada por su apariencia y su comportamiento de “chica moderna”, de continuo luciendo un cabello tan corto como sus vestidos, el “filósofo” es un agraciado y pardillo mozo estudioso de las formas y de los modos vitales, una asignatura no impartida en las aulas de las prestigiosas universidades de Yale, Princeton o Harvard.
Como se dice en el prólogo a la obra ahora comentada, la “flapper” es la joven que desordenadamente se mueve, ello en una clara alusión a los frenéticos ritmos de la década de “los felices años veinte”, especialmente el charlestón, chicas, en una palabra, de costumbres algo ligeras y obsesionadas por pescar un buen partido después de haber estrujado los placeres de la vida con la inconsciente saña propia y exclusiva de sus pocos años, antes de franquear la leve frontera de la edad adulta.
El narrador nos desvela su fascinación por esta nueva Eva, su enamoramiento por estos guayabos que, bonitas, despreocupadas y casquivanas, se dejan besar impunemente por chicos apuestos y deportistas, sin poner nada, absolutamente nada, en el beso, tal vez una pizca de pecaminosa aventura, jamás un pedacito de amor. Muy bien entiende y justifica Scott Fitzgerald la alocada insensatez de unas chicas que, liberadas del corsé y de las horquillas usados por sus madres, huyen de la estricta custodia de su tutor capitaneando una embarcación a la deriva (“El pirata de la costa”), se rebelan contra el rutinario y doméstico bienestar de una población sureña (“El palacio de hielo”) o desafían a una pandilla de crueles adolescentes con el sacrificio del corte de su hermosa melena (“Bernice se corta el pelo”) Tampoco faltarán mujeres a quienes su ansia de aventura les sorprenderá con la revelación de los caprichos del destino (“Cabeza y hombros”) o a las que la implacable secuela de un tropezón sufrido en sus años de recién casadas las perseguirá de por vida encarnada en un sencillo ornamento hogareño (“La fuente de cristal tallado”)
El libro “Flappers y filósofos” fue dedicado a Zelda, la esposa del autor, una cautivadora damita cuyo infortunio es el único asunto de la novela “Alabama song” del francés Gilles Leroy, galardonada en el pasado año 2007 con el premio Goncourt, una obra que, por su gran calidad literaria, espero que pronto sea traducida a nuestro idioma. Fue Zelda una auténtica “flapper”: guapa y frívola, también dotada de un inquieto espíritu al que se debe la creación de estimables obras literarias, pero aquejada de una dolencia psíquica, causa de su triste éxodo por diferentes clínicas mentales. Las diversas facetas temperamentales de Zelda se apoderan de cada una de las “flappers” protagonistas de estos relatos, así como de las criaturas femeninas que, posteriormente y ya adultas, nos toparemos en otras obras de Scott Fitzgerald, muy particularmente la desvalida aunque aniquiladora Nicole de “Suave es la noche”.
Los soñadores y, a veces, pedantes “filósofos” del apodado “novelista de la era del jazz” son ingenuos muchachos cegados por el brillo de aquel efímero tiempo de vanguardias y prosperidad, a quienes ni una flamante titulación en la universidad de Yale, ni su vitoreado regreso de la Gran Guerra, les confiere el ansiado premio del “sueño americano”; será por ello que, aunque pipiolos, muy pronto envejecen, sea convulsionando en una noche la cristiana doctrina del Bien y el Mal (“Dalyrimple se equivoca”), sea forjando su genio mientras estoicamente soportan la flagelación de sus carnes con el látigo de unas elementales evidencias(“Los cuatro golpes”); y, aunque incluido dentro de los relatos dedicados a las “flappers”, el cuento “Bendición”, nos brinda la meditación de un especial “filósofo”: un novicio jesuita que, tras una prolongada separación, recibe la visita de su hermana, tal vez una de las historias más logradas por el contraste entre el vértigo de una nueva sociedad – la de la “flapper”- y la inmanencia de una doctrina –la del “filósofo”- que la no tan inocente Lois creía arrinconada por su reputación de anticuada.
Y si Zelda ha sido inmortalizada en las “flappers”, Francis Scott Fitzgerald no tuvo empacho en ser el desorientado “filósofo” que, sin dinero, sin posición e incapaz de conquistar el amor de una linda muñeca de falda corta y peinado “garçon”, gritó al cielo como Amory Blaine, el protagonista de “A este lado del paraíso”: “Me conozco a mí mismo, pero eso es todo.”
Quizás si mi amigo, antes de morir, hubiera leído “Flappers y filósofos”, habría clamado con todas su fuerzas esa descorazonadora plegaria.

A los miembros de la AAE, para vuestra información, os hacemos llegar esta comunicación del Centro Español de Derechos Reprográficos (CEDRO)

Como sabéis, en los últimos meses la compensación para autores y editores por la copia privada de sus obras está en entredicho. Tanto es así que se ha llegado a presentar una iniciativa en el Senado para proponer su desaparición durante el año 2008, aunque finalmente no fue aprobada en el Congreso.

En CEDRO consideramos que es imprescindible que los autores y sus editores se manifiesten públicamente e informen de su derecho a recibir una compensación adecuada por el uso de sus obras, instando a que se deje de cuestionar reiteradamente el sistema de derechos de autor.

De la compensación por copia privada dependen más del 90 % de las cantidades que nuestra Entidad distribuye cada año en los repartos individuales a los titulares de derechos, así como las actividades de promoción del libro y las ayudas y prestaciones a los autores para gastos sanitarios no cubiertos por la seguridad social, como gafas o tratamientos dentales, que lleva a cabo CEDRO y que redundan en beneficio de todo el sector del libro

Por este motivo, animamos a que, en la medida de sus posibilidades, expreséis vuestra opinión en aquellos medios de comunicación en los que colaboréis (blogs, revistas, periódicos, radios, televisiones, etc.) para así lograr transmitir la importancia de que se reconozca y remunere justamente el trabajo de autores y editores en nuestro país.

Se adjunta un documento en el que encontraréis respuestas a muchos de los argumentos que se están utilizando en contra de esta compensación.
Además, se facilitan los enlaces a algunos artículos en los que distintos escritores muestran su posición favorable a este sistema.

- Vicente Molina Foix: El canon cerrado y sus enemigos (El País, 8 de enero del 2008) /20080108elpepiopi_4/Tes>

- Javier Marías: Tiempos saqueadores (El País Semanal, 6 de enero del
2008)
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- Ángela Vallvey: Y un rábano (La Razón, 23 de diciembre del 2007) (este contenido solo es accesible para los suscriptores de La Razón.
)

- Vicente Molina Foix: Manteca y canon (El País, 21 de diciembre del
2007)
21elpmad_7/Tes>

- Arcadi Espada: Canon (El Mundo, 21 de marzo del 2007)

Desde la AAE os recordamos que es de gran interés para el autor asociarse a CEDRO para poderse beneficiar de sus ventajas, y que ello no requiere pago ni cuota ni gasto alguno.
Sólo tenéis que enviar un email al Departamento de Socios- Información
general.: 91 702 19 39
socios@cedro.org

Debéis indicar vuestros datos personales y aportar una bibliografía con títulos y datos de edición.  Además os recomendamos que indiquéis que sois miembros de la Asociación Aragonesa de Escritores.

Saludos, AAE

José Jiménez Lozano, Carta de Tesa, Barcelona,
Seix Barral, Biblioteca Breve, 2004.

La buena educación

“Todo el mundo parece que quiere un mundo nuevo, o por lo menos desfigurar y borrar todo rastro del antiguo, el de los padres. […] Así que por todas partes ya  cortan árboles y arbustos, pintarrajean los pórticos de las iglesias, ahorcan perros, apalean mendigos, echan basuras sobre las tumbas…”. Leía no hace mucho una novela de esas que no suelen convertirse en best sellers, pese a retratar como muy pocas diversas realidades de última generación.
La joven profesora que es víctima de abusos, una vieja familia que va desmoronándose más allá de la muerte de los padres, una ONG de médicos que acaba masacrada por la guerrilla autóctona, drogas, ocultaciones, profanación de nichos… me parecieron buenos ingredientes, sin desvelar el código, para un éxito seguro. “…Y repetir luego la lección en su instituto a jovencitos y jovencitas bien criaditos ya, pero que no admitían ni podían con más, o no querían; y la ley los amparaba en su desgana”.
Mobbing escolar, un 30% de estudiantes que abandonan las aulas, mensajes en You Tube de endiosados ateos, darwin existencialistas humano esquizofrénicos. ¿No supera la vida a la ficción? Los árboles de los patios de recreo de Adelina Jiménez, la primera maestra gitana, no serían tan de papel marché. “Y ahora los chicos absorben el cornezuelo como siempre se absorbe la vida a esa edad”.
Sólo un pequeño susto. Se trataba de coger a la profe por sorpresa y llevarla a lo oscuro y levantarle la falda. Nada más. Pero a alguien se le fue de la mano la piedra… “Tenían todo, les dimos todo, y hemos vivido para ellos; pero no tenían alegría, no la tenían”. Su hermana abortaría y el muchacho, que no quería hacerlo, se debía a su grupo –al menos salvaguardar las apariencias-. Dos pastillas y un poquito de alcohol se lo harían más fácil.
Los patricios romanos, las primeras señales, las tribus y sus élites y sus formas de violencia moralmente aceptadas. “…Y por eso creíamos que el mundo seguía siendo nuestro mundo, pero ya era el mundo de los bárbaros, donde no hay ironías ni sonrisas”. Carta de Tesa, de José Jiménez Lozano, nuestro gran ignorado Premio Cervantes 2002. Un bellísimo espejo.

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